二、徘徊：抉择于传统和现代之间的中国农村知识女性。 在《平凡的世界》里，这类女性生存于传统和现代 这两种关系的夹缝中，徘徊撞击于传统道德观念和现代思想意识之间。与依附型的女性相比，她们的立场，思想意识，身份和角度都不同，但最终选择的落脚点却是相同的 男权社会的门第观念及男权思想，男女角色的定位。社会观念，传统道德依然制约着她们，她们无法从中抽身，只能通过痛苦的挣扎抉择，生活在她们并不希望的生活状态中。 田润叶就是这类女性的代表。她纯真、美好的初恋就这样被男权思想扼杀了；她真诚、执着的爱情，成了男权社会思想观念的牺牲品。她生长在双水村，家庭条件比贺秀莲、孙兰花优越，有条件读完了中学，知识的熏陶让她的思想得到改变，拥有了现代思想意识，拥有了现代女性的主见，有了一份自己理想的工作，独立地养活自己。她执着自己的爱情追求，但在现实面前却屡屡碰壁，命运似乎注定了她要不断地作出牺牲。她与少安青梅竹马，真诚相爱，但这爱不仅遭到父亲、母亲的坚决反对，在爱情理想与现实社会之间，城市与农村的巨大差距面前，孙少安也退却了、逃避了。但是她对孙少安的爱恋并没有随着少安的结婚而消散，对质朴、自然、纯真爱情的向往牢牢地占据着这个善良贤淑的姑娘的心。 失恋后的润叶沉溺在个人的感情世界里，对李向前的追求不闻不问，因是二妈的介绍，就这么不尴不尬的来往，而最终答应婚事，却是听了徐国强老人的话，为了二爸的工作和事业，为了家族，嫁了一个自己并不爱的人。婚后夫妻二人形同陌路，甚至分居。孤独、寂寞和憔悴，伴她度过了青春最美好的岁月，埋头工作成了她治疗伤痛的唯一方法。但在李向前车祸失去双腿后，她又毫不犹豫地来到丈夫身边安慰照顾她，给他梦寐以求的家庭生活和妻子的关爱。 润叶有着自己独立的性格，这是依附型女性所欠缺的。她有文化、有思想，带动了女性意识的觉醒，但城市化的过程并没有将其头脑里根深蒂固的传统意识连根拔起，一些腐朽、落后的观念仍留存在她的灵魂深处。爱情的悲剧导致了婚姻的悲剧，而婚姻的悲剧又导致了她人生的悲剧。正如柳青的两句话：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。面对着不爱的李向前，为了亲人应了婚、应婚后又想悔婚，可是又没有勇气。懦弱使她下了一个勇敢的决心，睁着眼睛往火坑里跳。她的每一次选择首先考虑的是他周围的那些亲人，她怕复杂的社会关系，传统的道德观念，社会的压力和公众的舆论，这些顾虑像千万条绳索绑着她的手脚。我们为她难过，也被她感动，润叶的人生是寂寞而寡欢的，但这些带有祭献色彩的行为却是极不平凡的，也是精彩的。 三、独立：摆脱了传统束缚的现代知识女性。 这是在城乡改革中顺利实现转型的现代独立的知识女性。她们受过高等教育，有较高的文化素养，能够在较短的时间内接纳新鲜事物。她们自尊自立，勇于进取，敢爱敢恨，始终走在时代的前列。农村的闭塞，落后和愚昧不但没有禁锢她们的 文章 来源（www.t6t5.com）
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思想，反面培育了她们不断进取，独立自主，追求自身价值的特点。兰花和金秀是这类女性的代表，但最能体现现代女性特质的，还是田晓霞，也是全书中倍受作者钟爱的一个人物。 晓霞是个现代女子，思想敏锐，敢作敢为。她的 根 在双水村，却在城市中长大，受父亲的影响，从小就爱读书，善思考，对知识的渴求有着一种独特韧性，受现代文明熏染而又有较高文化素养的她，具有极高的现代意识和比较开放的心态。 在感情上，她与孙少平有着最深切的相知相息，在他们的爱情中，没有世俗的一切，只有相同的志趣，互为钦佩的人格以及最深挚、浪漫的恋情。她对爱情有着更高层次的认识，正如晓霞日记中所说： 真正的爱情不应该是利己的，而应该是利他的，是心甘情愿地与爱人一起奋斗并不断自我更新的过程，是溶合在一起 完全溶合在一起的共同奋斗！你有没有决心为他（她）而付出自己的最大牺牲，这是衡量是不是真正爱情的标准，否则就是被自己的感情所欺骗 这是一种真爱，是心灵的相互交汇，是情感的依恋和交融。按世俗的眼光，他们俩绝对不般配，但在田晓霞的心里却连这类思想顾虑的影子都没有。在南关影院前，她非常坦然地带着一身褴褛的孙少平去她家作客；在建筑工地上，她不顾揽工汉们粗鲁的叫唤，非常自然地去找少平，给他换被褥；当上省报记者后她又勇敢地去大牙湾煤矿探望已是煤矿工人的少平 她谢绝了既是高干子弟又是同行记者高朗的追求而向孙少平吐露心迹。所有这些在一般人看来难以理解的事，在田晓霞那里却显得非常自然。在大牙湾煤矿晓霞还亲自跟少平下了一回井，她在日记中写到： 时时想念我那掏碳的男人，这想念像甘甜的美酒令人沉醉 。她是真心爱他呀！
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