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作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。利用课余时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益非浅。
从做中学 是美国现代著名的实用主义教育家杜威的全部教学理论的基本原则。杜威认为， 所有的学习都是行动的副产品，所以教师要通过‘做’，促使学生思考，从而学得知识。 杜威把 从做中学 贯穿到教学领域的各个主要方面中去，诸如教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等，都以 从做中学 的要求为基础。形成了 不仅塑造了现代的美国教育，而且影响了全世界 的活动课程和活动教学。
教学做合一 是陶行知先生所创建的 生活教育 理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。 教学做合一 含义是 教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。 在陶行知先生意中， 教学做合一 实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而 做 是根本，是中心。 教学做合一 是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。在长期实践中摸索出了 教学做合一 从义到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括 教学做合一 在内的 生活教育 ，并使其达到最高水平。
教学做合一 并不是 从做中学 的翻版，陶行知对杜威的继承，也是批判的、改造的、创新的，有的甚至反其道而行之。其表现主要有以下几方面。
第一、实践出真知。杜威的 从做中学 是以本能论心理学思想为基础的，具有明显的主观唯心主义的性质。 从做中学 虽然强调 做 ，但把 做 看作是人们的生物本能活动。杜威指出人有四种基本的本能：制造本能、交际本能、表现本能和探索本能。而所谓本能，依他的理解，是与生俱来、无需经过学习、自然会知、自然会能的一种 人性与行为 。由这四种本能的需要产生了人的四种兴趣，即制作、语言与交际、艺术表现和探究发现的兴趣。这些本能与兴趣提供学习活动的心理基础和动力。于是，他把 每天的时光分为四期，叫儿童做下面四件事体：就是游戏、说故事、观察及手工。 他认为这正是儿童的自然本能生长的要素所决定的最好的教学内容。可见，这里的 做 只是一种基于生物本能要求、抛开一切社会基础的 活动。
教学做合一 中的 做 却不是这样。陶行知给 做 下的定义： 做 是在劳力上劳心。因此， 做 含有下列三种特征：行动、思想、新价值之产生。这就是说，这个 做 是 行是知之始 的 行 ，行以求知，强调了 行 是获得知识的源泉，认为 亲知是一切知识之根本 ，这是具有唯物主义因素的。第二、 以教人者教已 。
从做中学 的教学过程中， 教员与课本不复成为学生唯一的导师；手、眼睛、耳朵以及身体的全部，都是知识的渊薮。而教员变成发起人，课本变成试验品。 这样，教师在教学中不再是主导，而只是起一种从旁协助学生活动的参谋作用了。这是一个重大变革。但并未从本质上阐明师生关系，阐明教师该怎么做。 教学做合一 第三大特质是 以教人者教已 ，说的是：若想在做上教者，先必得亲自演练一番，即首先在做上学。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾这样表述过这种思想： ‘为学而学’不如为教而学之亲切。为教而学必须设身处地,努力使人明白;既要努力使人明白,
自己便自然而然的格外明白了。 这是对教师素质的具体要求，与 教学相长 的思想也是类通的。 教学做合一 的具体方法中， 连环教学法 之 我教你，你教他，他又教他 ， 艺友制 之 要想做好教师，最好是和好教师做朋友 ， 传递先生制 之 即知即传人 ， 小先生制 之 运动式地发动小学生来做小先生 等等。
由 从做中学 到 教学做合一 ，我们不难看到陶行知先生改造旧教育、创造新教育所走过的艰难历程，不难受到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和感染。虽然 教学做合一 及其 生活教育 理论还有值得商榷的地方，就是对我们今天 科教兴国 、 科研兴教 、 科研兴校 的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践研究、课堂教学实施素质教育的研究也有许多重要的启迪和指导作用。 www.t6t5.com
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