古代建筑另外有福寿山古庙，位于坪口镇，小淹镇建于清代的文澜塔，长塘镇大峰山景区的岳峰殿，几经烧毁，后重修。大福镇建于清代的三星塔和木孔土塔，其中木孔土塔被为南方土塔之尊，联元塔、双星塔、文澜塔，造型美观，令人叹为观止，永锡桥、大福桥、思贤桥、镇东桥结构奇伟，巧夺天工。孔庙、文昌阁文明发韧于斯；培英堂，新学肇始地此。广化寺、岳峰殿、真武寺、迥龙寺等洞天福地，香火旺盛。
（3） 历史文化
安化，古称梅山，土著居民为莫瑶族，又称瑶族，梅山瑶族人在旷野荒蛮，交通闭塞的环境中，通过长期的生产，生活实际，形成了梅山文化，1988年，长江流域古代文化研讨会上，梅山文化被确认为荆楚文化的一个重要分支。梅山文化有着丰富的内涵，集中体现在三个方面：一是宗教信仰；二是生活习俗；三是反映梅山峒民的劳动、生活，表达思想的文化方式，或称为文化载体。宗教信仰梅山人信奉原始宗教“梅山教”，它具有系统的神、符、演、会和教义。他们信奉的男神是梅山张五郎。张五郎，又叫开山五郎，是梅山祖师。相传他是狩猎能手，开山修路的巧匠，抗击外侵的英雄。他长着一双反脚，倒立行走，飞禽走兽都是他的传令兵。人们将其雕像敬奉于神龛上，逢年过节，进山巡猎，抗击外敌之前，必先祭祀一番，此习历千年不变。梅山人信奉的女神则有众多，流传较为广泛的是白氏仙娘、梅婆蒂主和梅山猎神梅嫦。这三位梅山女神不曾受封建伦理约束，原始性极强，展示了人的本性。
戏剧文化，戏剧文化历史悠久，群众基础好，人人喜好，与京剧有几个相同之处，安化戏剧是湘剧的一部分，借助舞台形式，傍以动作，说唱结合，表现人物的情感和爱憎。安化各地有会唱戏的戏班，戏有分为正戏和花鼓戏，正戏多取材于历史题材。
（4） 古代陵墓
陶澍墓，位于小淹镇，陶澍，清代著名的理财家、爱国者和学士，安化小淹人，官至两江总督，陵园地广，内有石头刻的人像和兽像，是珍贵的文物，近年来遭到不同程度的破坏。
三：制约安化人文资源发展的因素分析
1、 以上所举出的各种人文景观，总体来说，数量少，规模小，分布不均，散列于全县各乡镇。
2、 各种人文景观资源的破坏严重，其中包括“文化大革命”时期的破坏和生活性破坏，建设性破坏，开发性破坏以及自然性破坏。
3、 人文景观的缺陷
某些人文景观缺少独立开发的价值，与人文景观相衬托的经济环境发展滞后，森林风景文化破坏严重，森林资源破坏严重，乱砍乱筏现象普遍存在，政府的保护仪式不强，如一个镇政府主管的一个公社林场，一次性砍伐后变成能够荒山野岭，政府对人文景观的宣传少，基础知识搦，不利于人文景观的开发。
4、 各种人文景观分布不均匀，散居全县，成点状和带状分布，资水沿岸稍好，水文化与人文景观互补。
5、 与全国旅游业存在的差距
缺少长远的规划，科学策划，基础设施处于原始状态，既无开发状态，层次低，服务差，领导的保护意识不强，区域旅游资源的开发应满足不同旅客层面的三中类型，即基本层面（陈列观光型），提高层面（表演欣赏型）和发展层面（主题参与型），人文景观是文化旅游的一个重要组成部分，以上人文景观的存在的种种缺陷是制约安化人文资源旅游发展的重要因素。
四：安化人文景观资源开发的优势
1、 安化作为山区大县，森林风景文化十分丰富，必须充分保护好这类资源为人文景观资源的开发起到陪衬作用，形成资源互补。
2、 人文景观的涵盖面广，有人类的文化遗址，古陵墓，古寺庙，古代建筑等等古代人文景观及主题公园，社会风俗，饮食习惯等等现代人文旅游资源。
五：对安化人文景观资源开发的构想
安化人文景观资源以历史古迹类为主，人文景观的开发基本上取于停滞状态，旅游产品结构单一，尽限于自然风光，没有形成系列的旅游名牌产品，针对人文景观的开发状态，提出如下构想：